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法治陶瓷
 
《人世间》的奇葩
——南宋龙泉窑粉青五管瓶
文章字体:【 】 发布日期: 2023-01-05 来源:法治时代网

/高铭  缪元楚(字)

 

藏品年代:南宋。

藏品尺寸:高:13cm,面径:14.3cm,口径:4.8cm,足径:7cm 。

藏品分类:瓷器。   

窑口工艺:龙泉窑。  

器型式样:五管瓶。

釉色釉彩:粉青釉。

        

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鉴赏鉴定: 宽矮式小口瓶,口圆,蕈状唇缘外翻,直颈,宽斜肩,腹下微敛,圈足。肩上立有五个细直圆管,管内中空,与腹相通。腹壁削刻重瓣上仰的莲瓣纹。粉青色厚釉,下半身满布纹片,莲瓣中棱突起处成浅白色的「出筋」现象。胎色灰,足缘露胎,呈橘红色。造形优美,相似的作品也仅见于台北故宫博物院、四川遂宁博物馆和韩国新安海底的元代沉船中。

此种肩上竖立数个圆管的唇口瓶,有以为是烛台,有称为花插的,其用途尚难断定;然其既见于窖藏和沉船中,则显然应为道家法器用品。

虑无不周的审视:不同的历史时代器物有不同器型特征,器型特征也是受当时的文化底蕴和制作工艺条件造成的。当今对古人器物鉴赏,如果仅通过古器物窥视当时文化背景,相当于管窥蠡测,只所见不全面或略有所得;换过角度,我们站在当时古文化层面高度审视古器型,那就是蔚为大观、一览无余!

作为道家法器用途阐述:

1.道教地位:南宋对道教信奉,并将崔府君、四圣真君作为皇室保护神而加以崇祀。道教法术同样获得统治者信赖,加以运用,凡遇灾祸或节庆,都命道士做法事。

2.道家终极:道家把解脱形体,不死不生的境界,称之为“帝之悬解”,“返璞归真”,是修行的终极目的,是道家的核心秘密,所以《庄子》里把这个方法写得很隐晦,供有心人有德者参悟。

3.宋代瓷器:蕴含道家理念。庄子是道家学派的代表人物。

4.道教法器:南宋龙泉窑五管瓶是道教法器之一。虽当时南宋王朝已面临土崩瓦解之势。而度宗帝仍在宫中设内道场,为僧道大发度牒。

5.南宋五管瓶器型追源:南宋五管瓶器型追源出自“支离疏”。

6.了解支离疏:《庄子·人间世》通过一个叫支离疏的人物,解脱形体,超脱物外的道术:“”支离疏者 ,颐隐於脐,肩高於顶,会撮指天,五管在上,两髀为胁。挫针治繲,足以糊口;鼓筴播精,足以食十人。上徵武士,则支离 攘臂而游於其间;上有大役,则支离以有常疾不受功;上与病者粟,则受三钟与十束薪 ”。

7.其注解意:从前有个叫支离疏的人,驼背很厉害,脸都挤到了肚脐眼。五脏本来内藏躯体,直面前方,他的腰弯的五脏都朝上。两条大腿夹着脑袋都成了肋骨,长得挤吧一块去了。这样的一个人活得倒还是自由自在,帮人家洗补衣服,扫扫大街,播播粮食,倒也是能果腹,能有尊严地活下去。不用纠结于人情世故,家庭琐事,金钱名誉,内心坦荡荡自在无牵挂。心逍遥,身自在,终其天年。

支离疏者,符合道家解脱形体,不死不生的修行终极目的。

此南宋龙泉窑五管瓶其器形独具匠心,给人探幽索胜之快感。

 

责任编辑:黄筱婷


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